·千人选一女：揭秘史上后宫最庞大的王朝
第三，尽管埃斯库罗斯对东方的描述渗透着作者相对主观的的意愿和色彩，但此时还并没有完全将之矮化，在一些方面大体上保持了一种较为客观的态度。埃斯库罗斯亲历了希波战争，对双方在战场上的表现与得失有直观真实的认识，因而赋予东方人和希腊人大体相似的心理状态。《波斯人》中薛西斯的将士们与希腊人一样英勇作战，为国捐躯，没有一人临阵脱逃。埃斯库罗斯称他们是“波斯大地的花朵”。面对失败，波斯人震惊、哀伤，向先王大流士的幽魂咨询意见，大流士力劝告波斯人相信命运对人间事务的决定作用，因为命运随时会剥夺凡人的幸福，建议退出战争。事实上，大流士的形象就是一个戴着波斯*的希腊人，埃斯库罗斯是借波斯人之口复述了希腊人的命运观，抒发了尽快结束战争的愿望。此时，波斯人已不是一个单纯意义上的敌人和异己，他们与希腊人一样具有人类的共性，寄托了作者本人的情思与愿望。 因此，埃斯库罗斯眼中的东方具有双重性，它既是希腊人眼中的“他者”，是受独裁君主统治的奴隶之国;又是与希腊人同根同源的亲戚，拥有与希腊人类似的心理和感情。东方既是一个敌人，也是一个姊妹。埃斯库罗斯采取了对东方相对客观的认识态度，既自然承接了前人对东方的认可和赞同，又开创了西方世界排斥东方文明的先河。也许吉尔伯特?默雷的评价更加合理：“《波斯人》一剧的客观地位，在文学史上说来，或许是独一无二的。”
他们最笃信的，仍然是自己。
